意树男装新品 衣冠冢外是艳阳

清明寒食雨纷纷，先人们的经验总谓为准确。而尽管前后只差一两天，对有些人来说，“寒食”却比杜牧字典里的清明，拥有更含蓄而又壮烈的意义。不光是因为，针对习俗而言，寒食节才是中国人在清明祭祀扫墓的起源，还因为，这背后有一个关于忠坚与“清明”的故事。

相传在春秋时期，晋国公子重耳，也就是后来的晋文公，因躲避战祸，不得不流离他国，而这一离开，就是整整19年。在这19年间，大臣介子推始终坚守身旁，甚至割肉啖君，以保全姬氏血脉。后来重耳励精图治，成为春秋五霸之一，但介子推却不求利禄、归隐山林，直到重耳放火烧山相逼，最后火焚而亡。晋文公感怀其忠坚，遂颁令，于其亡难之日，全民禁火，只吃冷食。从此以后，古人改火习俗，吃寒食，并以烛火祭扫，便成为现在清明节扫墓传统的由来。

也许在介子推的心里，他一直把自己定位为一名【爱国知识分子】：相比继续辅佐晋文公的厚禄之路，也同时意味着“混迹于”官场、可能必须面对的下臣之腐，他更愿意向母亲尽孝，归隐绵山，尽量去做到忠孝两全的平衡。虽然后有人嘲笑他固执，但忠坚爱国的情操，和希望政治清明的愿望，却随着寒食节与清明节祭祀扫墓的习俗得以保存下来，成为炎黄子孙世代延留的文化传统。

写到这里，意树不禁就想起明末将领袁崇焕，和那句崖山之后无中国，明亡之后无华夏的感慨了。袁崇焕在被凌迟之后，有义士盗出其“纪念物”下葬，并令其后代守墓至今，是袁崇焕流于至今的衣冠冢。但实际上，明朝自天启年间，就有了传首九边的定制：将重犯头颅传到九个边镇，以“展示”其罪祸。也许，袁崇焕的衣冠冢，只是连衣冠，都找不到的纪念吧。

无论有多惨烈和悲凉，无论是代人下葬，还是仅仅作为一种含蓄的表达，没有置疑的，衣冠，都与中国人不可分离，同寒食清明一样，是典型的文化象征。

当然，意树男装希望，如袁崇焕那样的悲凉能越来越少。

它一定会越来越少。

衣冠冢外，是艳阳。